智（zhì）能的起（qǐ）源

138亿（yì）年前（qián），宇宙大爆炸。这（zhè）是所有历（lì）史日期的（de）开端，也是（shì）创世故事开始的时间。

46亿年前，地球诞生。6亿（yì）年后，在早期的（de）海洋中，出现了最早的（de）生命，生物开始了由原核生物向真核（hé）生物（wù）复杂而漫长（zhǎng）的演化。

6亿年前，地球（qiú）上出现了多细胞的埃迪卡拉生物群，原始的（de）腔肠动物在埃（āi）迪卡拉（lā）纪（jì）的海洋中（zhōng）浮游着。

控制它们运动（dòng）的，是它们体（tǐ）内一群特殊的细胞——神经元（yuán）。不同于那些主要与附近细胞（bāo）形（xíng）成各种组织结构的（de）同类（lèi），神经元从胞体上抽出细长的神经纤维，与另一个神经（jīng）元的神（shén）经纤维相会，形成名为突（tū）触的（de）单向连接结构。

这些（xiē）最早（zǎo）的神经元，凭着自身的结构特点，组成（chéng）了一（yī）张（zhāng）分布于腔肠动物全身的（de）网（wǎng）络。就是这样一张看（kàn）来颇为（wéi）简陋的神经元网络，成（chéng）为了日（rì）后所有神经系统的基本结构。

2 000万年前起（qǐ），一部分灵长类动物开始花（huā）更多时间（jiān）生活在（zài）地面上。到了约700万年前，在非（fēi）洲（zhōu）某（mǒu）个（gè）地方（fāng），出现了第（dì）一批用双脚站立（lì）的“类人猿”。

200万年前，非（fēi）洲东（dōng）部出现了另一个类人物种，就（jiù）是我们称（chēng）之（zhī）为的（de）“能（néng）人”。这个物种的特别之处在于它的成员可以制作简单（dān）的石质工具。在这之后（hòu），漫长又短（duǎn）暂的150万年中，狭义上“智能”在他（tā）们那大概只有（yǒu）现（xiàn）代智人（rén）一半大（dà）的脑子里诞生发展。他（tā）们（men）开始改进手（shǒu）中的石器，甚至尝试（shì）着驯服狂暴的烈焰（yàn）。随着自然选择和基因突变的双重作用，他们后代的脑容量越来越大，直到直立人的出现（xiàn）。

根据古生物学的研究，名为“直立（lì）人”的物种，和现代人类个头相当，其脑（nǎo）容量也和我（wǒ）们相差无（wú）几（jǐ）。他（tā）们（men）制作的石质工（gōng）具比能人（rén）更加精细复杂。随后，这个物种的部分成（chéng）员离开非洲，历经多代繁衍与迁徙，最远的甚至到达了今天的中（zhōng）国境（jìng）内。

终于，我们人（rén）类，即智人，出现在约25万（wàn）年前的东非，随后开启了独属智人的智能进化。

portant;"> 智人的智能探（tàn）索

凭借着空（kōng）前扩张的（de）大脑皮层，智人的（de）行为能力出现了爆发性的辐射演化，语言、陈述性记忆（yì）甚至宗（zōng）教（jiāo）等思维概念（niàn）纷纷在其（qí）脑中出现。人类的智能进化，开启了通过文化因（yīn）子传承智慧、适应环境的全新道路，人类从此摆脱了自然进化的桎梏。

人类智能的第一个发端是对物质型态的转化。在人类产（chǎn）生的早（zǎo）期，人类（lèi）对物质的转（zhuǎn）化是极（jí）其简单的（de）。首先是（shì）从低级而又单（dān）一的物质几何形状的转（zhuǎn）化开始，例如把（bǎ）石块打（dǎ）磨成尖锐或（huò）者（zhě）厚钝的石制手斧。猿（yuán）人用它（tā）袭（xí）击野兽，削尖木棒或挖掘植物块（kuài）根，把（bǎ）它当成一种“万能”的工具使用。

到（dào）了中石器时代，石器发展成（chéng）了镶嵌工具（jù），即（jí）在石斧上装上木制或骨制把柄，这就使单一的物质型（xíng）态的转化发展到两（liǎng）种不同质性的物质复合型（xíng）态的（de）转化。在（zài）此基础上又发（fā）展出石（shí）刀（dāo）、石矛（máo）、石链（liàn）等（děng）复合化工具，直到发明了（le）弓箭。新石（shí）器时代，人类学会了在石器上凿孔，发明了石镰、石铲、石锄以及加工粮食的（de）石臼、石柞（zhà）等。

对低级而单一的物质型态的转化（huà），即使物质（zhì）型（xíng）状在人的有目的的活动中，按（àn）照人的需要在转化着。同时这种劳动又在（zài）锻（duàn）炼和改变着人（rén）脑，使（shǐ）人脑（nǎo）向智（zhì）能实体迈（mài）进了第一（yī）步。

人类智能的第（dì）二个发端是对能量的转化。原始人类对（duì）“火”及自身（shēn）的关（guān）系的认识就是一个明显的（de）例（lì）证。从对（duì）雷电（diàn）引起的森林或（huò）草原（yuán）的野火的恐惧，到（dào）学会用（yòng）火来烧烤猎物（wù）以（yǐ）熟食，再到用火（huǒ）来御寒、照（zhào）明（míng）、驱（qū）赶野（yě）兽，人（rén）工取（qǔ）火（huǒ）方（fāng）法的掌握标（biāo）志着火作为一种自然力真正（zhèng）被人们（men）所利用（yòng）。当“火”这（zhè）种自然力开始为人（rén）所用时，也进一步（bù）促进了人体和大（dà）脑的发育。正如恩格斯所指出的“摩擦生火第一次使人支配了一种自然（rán）力，从而（ér）最终（zhōng）把人同（tóng）动物界分开（kāi）。”

对火的利（lì）用（yòng）又令原（yuán）始人类学会（huì）了烧制陶器，制陶技（jì）术使（shǐ）古代材料技术（shù）与（yǔ）材（cái）料加工技术得到了重大发展。它第一次使人类对材料的（de）加工超出（chū）了（le）仅（jǐn）仅（jǐn）改变材料几（jǐ）何（hé）形状的（de）范围，开（kāi）始改（gǎi）变着材料的物理、化学属性。此外，制陶技术的发展，又为以后（hòu）冶金技术的产生奠定了基础（chǔ）。

人类智（zhì）能的第三（sān）个（gè）发端是对信息的转化。人（rén）们对物质型态和能量的转（zhuǎn）化过程中所创造的石斧、取火器具、陶器等物（wù）质成果和（hé）物质手段中，本身就内（nèi）化着人与自然，人与人之间的关系（xì）和信息。它既是人们物质活动的手段，又是人们精神活（huó）动的手段;既是一种（zhǒng）物质（zhì）实体（tǐ），又（yòu）是一（yī）种信息的载体。因此（cǐ），人们在从事物质（zhì）型态和能量（liàng）转（zhuǎn）化的同时，也（yě）必然（rán）要伴随（suí）着（zhe）信（xìn）息的（de）转（zhuǎn）化（huà）。

对信（xìn）息的转（zhuǎn）化（huà）使（shǐ）人（rén）类创造了语言，使人们（men）在从事物（wù）质转化的过程中把共同的需要（yào）和共（gòng）同的感受，以及内化在劳动过程和劳动成果（guǒ）中的人（rén）与人、人与自然的相（xiàng）互关系（xì）和信息，彼此进行不（bú）断（duàn）的（de）传授，以形成了（le）某种“共识”，并以（yǐ）某种特定的音节表示不同（tóng）的共识内容。

语言的（de）出现（xiàn）使人（rén）类具备了从具体客（kè）观事物中总结、提取抽象化一般（bān）性概（gài）念的能力。人（rén）类因此能（néng）通过语言进行精确的描述、交流甚至学习。甚（shèn）至，借助语（yǔ）言带（dài）来的思维（wéi）方式转变，人类获得（dé）了（le）“想象”的能力。

事实上，语（yǔ）言的产（chǎn）生是（shì）古人类进化的必（bì）然结果，它与大脑功能和（hé）人体其他功能的发展（zhǎn）是密不可分的。人（rén）类独具（jù）的大脑皮层的左侧前面Broca区控制语言产生（shēng）的功能（néng），后面（miàn）的Wernicke区主（zhǔ）管语（yǔ）言（yán）的接收功（gōng）能，右（yòu）侧该区（qū）通（tōng）过（guò）胼胝体（callosum）接收（shōu）左侧区域信号以（yǐ）进行（háng）综（zōng）合完成更（gèng）为高级的如欣赏音乐、艺术和方向定位等（děng）功能。胼胝体大约有２亿条（tiáo）神经纤维通过，对（duì）左右两半球的信息传播起着极为重要的（de）作用。

正如小岛（dǎo）秀夫挚友（yǒu），著名科幻作家伊藤计划在（zài）《杀戮器（qì）官》中所言，语（yǔ）言的（de）本（běn）质，就是大脑中的一个器官。但就（jiù）是因（yīn）为这（zhè）个脑结构的出现，人类的发展（zhǎn）速度立刻呈现了（le）爆发性的增（zēng）长，我（wǒ）们也从偏安（ān）东（dōng）非一隅的裸猿成为了扩散到全世界的超级（jí）生态（tài）入侵物种。

之后，建立在语言基础上的“想象共同（tóng）体”出现了，人类（lèi）的社会行为随之超越（yuè）了（le）灵（líng）长（zhǎng）类本能的部落层面，一路向着更庞大、更复杂的趋（qū）势发展。随着文字的发明（míng），最（zuì）早的文明与城邦终于诞生（shēng）在了西（xī）亚的（de）两河流（liú）域。

portant;"> 从（cóng）人（rén）类智能（néng）到（dào）人工智能（néng）

物质形态、能量（liàng）和信（xìn）息的转换（huàn）和发端（duān），既构成了（le）人类（lèi）智能（néng）的起源，又开（kāi）创（chuàng）了人类（lèi）智能活动（dòng）对物质转化的（de）整体（tǐ）雏形。自认（rèn）知（zhī）革命、农业革命和工业革命（mìng）以来，几（jǐ）千年来人类的全部活动表明，人类认识自然、改造自然，其对象无非是三类最（zuì）基本的东西：物质、能量（liàng）、信（xìn）息。迄今人类掌握的主（zhǔ）要技术都同（tóng）改造这三类东西有关，都是在（zài）材料技术（包括加工）、能源技（jì）术（包括动力技术）、信息技术（包括通（tōng）讯和（hé）控（kòng）制）的基础上发展起来的（de）。

随着（zhe）这三个基本领域技术的不（bú）断（duàn）发展，人类智（zhì）能活动对物质的（de）转化方式（shì）及转化成果（guǒ）也不断从对单一要素的（de）转化向复合要素（sù）的转化。蒸汽（qì）机的制造和使用（yòng），是人类智能对物质（包括物质的型态（tài）、质性等（děng））和能量两大要素的复合转化；电子计算机的制（zhì）造和使用（yòng），则是（shì）对物质、能量（liàng）和信息三大要素的（de）综（zōng）合转化（huà）。当（dāng）今人（rén）们（men）对人工智能的研究（jiū），可以说正是人类正向物质、能量、信息及（jí）人类智能四者合（hé）一的转化方式迈进（jìn）。

1950年阿兰（lán）·图灵发表论文《计算机器与智能》，提（tí）出（chū）的机器能否（fǒu）思考的问题为人工智能的（de）诞生埋下（xià）了伏笔。1957年，第一个机（jī）器（qì）学（xué）习（xí）项目启动，标志着人工智能作（zuò）为一门（mén）学科的诞（dàn）生。通过神经元理论的启发（fā），人工神（shén）经网络作（zuò）为一种重要的人工（gōng）智（zhì）能（néng）算（suàn）法被提（tí）出，并在之后的几十年内被不断完（wán）善。

和人脑的天然神经网络类似，人工神经（jīng）网络也（yě）将虚拟的“神经元”作为（wéi）基（jī）本的运算（suàn）单位，并（bìng）将其如大脑（nǎo）皮层中的神（shén）经元（yuán）一（yī）样（yàng），进行了功能上的分层。但具体到（dào）连接模式和工作原（yuán）理（lǐ）上，二者依然有着诸（zhū）多不同，所以并（bìng）不（bú）能简单地将二者等同视之。

在经过无数的反复和波折后，21世纪（jì）的人工智能（néng）发展，进入（rù）了一个崭新的阶段，新一（yī）代神经网（wǎng）络算法在学（xué）习任务中表现出了惊人的性能。各种图（tú）像和音（yīn）频（pín）识别软件的准确率越（yuè）来越高，语（yǔ）言加工程序（xù）的智能程度也与日俱（jù）增。于是，人类智能这（zhè）种无（wú）止境的（de）延（yán）伸，一方面在（zài）改变着、转化（huà）着整个自（zì）然界；同时（shí）也（yě）在改变着社会（huì），改变着人与人工智能（néng）之间的（de）关系；改变着智能主体——人的本身。

portant;"> 未来的智（zhì）能演化

从人（rén）类智能到人工智能（néng），究竟什么（me）才（cái）是智能（néng）？

我们知道，人类智（zhì）能主（zhǔ）要（yào）与人脑巨大（dà）的联络皮层有（yǒu）关。但是这些并不直接关系到感觉和（hé）运动的大脑（nǎo）皮（pí）层，在一般动物脑中（zhōng）面积（jī）相对较（jiào）小，而在（zài）人的大（dà）脑里，海量的联络皮层神经（jīng）元成为了搭（dā）建人（rén）类（lèi）灵（líng）魂栖所的砖石（shí）。语（yǔ）言（yán）、陈述性记忆、工作记忆等（děng）人脑远胜于其他动物（wù）的能力，都与联络皮层有着极其密切的关（guān）系。而我们的大脑，终生都缩在颅腔之中，仅能感知外部传来（lái）的电信号和化学信号。

也就是说，智能的（de）本（běn）质（zhì），就是（shì）这（zhè）样一套通过有限的输（shū）入信号来归纳、学习（xí）并重建外（wài）部世界特征的复杂“算法”。从这个角度上看，作（zuò）为抽象概念（niàn）的（de）“智（zhì）能”，确实已经很（hěn）接近笛卡尔所谓的“精神”了，只不过它（tā）依然需要将自己铭刻在具（jù）体的物质（zhì）载体上——可以是大脑皮层，也可以是（shì）集成电路。

这（zhè）也意味着，人工智能作为（wéi）一（yī）种智能（néng），理论（lùn）上迟早可（kě）以运行名为“自我（wǒ）意识”的算法。相（xiàng）比于基（jī）本元件运算速度缓（huǎn）慢、结构编码存在大量不（bú）可修改原始本（běn）能、后天自塑能力有限（xiàn）的人类智能（néng）来说，人工智能（néng）虽然（rán）尚处（chù）于蹒跚学步的（de）发展初期，但未来的发展潜力却远远大于人（rén）类。

事实上，包括（kuò）AlphaGo在内（nèi）的人工智能已经证明，对于确（què）定目（mù）标的问题（有限游戏）来（lái）说，机器一定会（huì）超越人类。而（ér）人类不能够总是（shì）一厢情愿地希（xī）冀（jì）人工智能会永（yǒng）远（yuǎn）按（àn）照人类的设（shè）想行（háng）动（dòng），心存侥幸地认为人工智（zhì）能不会做出违（wéi）背人（rén）类利（lì）益之事。

但是（shì）由于人（rén）类智能和人工智能是两套不同的智能，人（rén）工智能（néng）或许（xǔ）将具备（bèi）更强（qiáng）大的（de）自我（wǒ）进化能力，其在（zài）各方面（miàn）可（kě）能都会超（chāo）越人类。但（dàn）人工智能（néng）却没有几亿年的进化（huà）史留在人类身上的（de）刻痕，没（méi）有（yǒu）生物的直（zhí）觉和本能，没有人（rén）类独有（yǒu）的激进（jìn）的（de）创造（zào）力，非理性的原创性，甚至是毫（háo）无逻辑的慵懒。

人工智（zhì）能具有无法预测的（de）随意（yì）性，但这又（yòu）不是（shì）简单（dān）的随机，人工智能感（gǎn）到困难的（de）地方也正是我们（men）的机会（huì）。机器文明（míng）的（de）发展已经是（shì）现代社（shè）会的大（dà）势（shì）所趋，而人类（lèi）文明（míng）的协（xié）同发（fā）展（zhǎn）要求我们（men）着（zhe）眼于人类对劳动分工的贡献，对机（jī）器的理性进（jìn）行补充，而非试图与它竞争。只有这（zhè）样做才（cái）会让我们与（yǔ）机器产生差异（yì），而正是这种差（chà）异化会创造价值。

虽然在计（jì）算与记忆等层面，机器可以（yǐ）远超（chāo）人类，但是（shì）在对宇（yǔ）宙全局的意识层面，人类完全有能力同机器一起进（jìn）化。所以，在人（rén）工智能全面爆发到来前（qián），对于我们来说，或许应当（dāng）跳出科技本（běn）身，从人文（wén）的角度先为机器立心。